Glosario

Términos sánscritos y culturales conservados en el texto, en orden alfabético. Cada entrada da solo lo que el propio libro sostiene; donde el relato deja un término sin explicar, este glosario también lo deja.

Abhisheka (m.): un rito formal de instalación y consagración real.

Adharma (m.): la conducta o el gobierno contrarios al dharma, el orden del deber y la conducta recta.

Adhyatma Ramayana: una narración en sánscrito de los siglos trece a quince, situada detrás del Ramcharitmanas de Tulsidas, que lee la historia entera a través de la filosofía no dual, de modo que Rama es el Absoluto que viste una vida.

Agneya: un arma nombrada (astra) que Rama usa contra Subahu; el texto dice que su nombre la vincula con Agni, la deidad del fuego.

Agni: la deidad del fuego, que recibe lo que se ofrece a las llamas y da testimonio de lo que se jura ante ellas.

Agnishtoma (m.): uno de los sacrificios formales que Ushanasa nombra entre los siete grandes ritos de Meghanada, junto con el ashvamedha y el rājasūya.

Akharas (m. pl.): las escuelas de lucha de la tradición india del akhara, donde los luchadores atan su propio voto de celibato a su reverencia por Hanuman.

Anga: el reino de Romapada, golpeado por la sequía, del que parte la historia de la llamada a Rishyasringa.

Angadiya: la ciudad que Rama establece para Angada en el norte.

Apsara (f.): una mujer celestial de las cortes divinas, asociada con la danza; véase gandharva, el músico de esas mismas cortes.

Arghya (m.): una ofrenda ritual de bienvenida que reconoce

Ashoka (m.): el árbol, y por extensión el bosquecillo de esos árboles, que da nombre a la prisión amurallada Ashoka Vatika. La palabra en minúscula nombra la especie; Ashoka Vatika (ya glosado) es el nombre propio del lugar concreto plantado con ella. Las dos entradas describen una sola relación: un lugar nombrado por la especie que lo puebla, no dos palabras sin relación.

Ashoka Vatika: el bosquecillo de árboles ashoka vigilado en Lanka donde Ravana mantiene cautiva a Sita.

Ashram (m.): una ermita o comunidad de práctica religiosa

Ashvamedha (m.): el sacrificio del caballo.

Astra (m.): una forma de arma dotada de poder e invocada

Asura (m.): uno de los seres antiguos que disputan a los dioses el gobierno de los mundos.

Atibala: una de las dos disciplinas sagradas (vidyas) que se entregan a Rama junto con Bala, y que el texto dice que lo protegen de la fatiga, la enfermedad, el hambre, la sed y el peligro.

Avatar (m.): el nacimiento de una deidad encarnada en el

Ayodhya: la capital del reino de Kosala, la ciudad real amurallada y cuidadosamente planeada desde la cual gobierna la dinastía de Ikshvaku.

Bahlika: el reino gobernado primero por Ila y luego por Shashabindu, tras la división de las dos líneas reales.

Balakanda: el primer libro de la edición crítica del Ramayana de Valmiki, citado en las notas de fuentes sobre la ascendencia de Rama y su parentesco con Yudhajit.

Bhagirathi: otro nombre que el texto mismo da a la Ganga, usado una sola vez, cuando el grupo de Rama llega al río camino a Ayodhya: "hacia la Ganga, también llamada Bhagirathi." Es una manera de nombrar el mismo río ya glosado en Ganga, no un segundo curso de agua.

Bhargava: el nombre del linaje de los descendientes del sabio Bhrigu; aplicado en el texto a Parashurama (Capítulo 10), al rishi Chyavana (Capítulo 81) y al ermitaño Ushanasa (Capítulo 96).

Bhogavati: la ciudad de los nagas, gobernada por Vasuki.

Bisrakh: un lugar de Uttar Pradesh que la tradición local tiene por el lugar de nacimiento de Ravana, donde el Dussehra se marca con duelo en lugar de una efigie.

Brahmahatya (f.): la culpa personificada de matar a un brahmán, que la fuente presenta como una figura femenina que se instala sobre Indra tras la muerte de Vritra y que luego se divide en cuatro partes.

Brahmán (m.): un miembro del orden sacerdotal hereditario, el primero de los cuatro grupos de la jerarquía social heredada.

Brahmarshi (m.): un título que, según el relato de Shatananda, Vashishta otorga a Vishvamitra: "uno cuya autoridad espiritual se había ganado mediante el dominio de sí más exigente".

Brihaspati: nombrado una sola vez, como hermano de Samvarta, el

Canto (m.): la unidad de capítulo o canto de la edición crítica del Ramayana. La sección F la usa para decir que el epíteto brahmachari de Hanuman "no parece poder rastrearse hasta un sarga"; la sección J usa el plural, "cantos," para las unidades que cubren los comentarios de Baroda y de Princeton, y de nuevo el singular para decir que un detalle "no está en el canto crítico."

Chaitra: el mes de primavera en que transcurren dos episodios del texto (Capítulos 96 y 99).

Chandrabati: "la primera poeta mujer nombrada en la lengua [bengalí]," que "escribió un Ramayan que permanece junto al lamento de Sita y le da a la guerra casi ningún espacio, en Bengali de aldea, pensado para ser cantado, sobre todo a mujeres." El ensayo la sitúa en el Bengal del siglo dieciséis.

Chandrahasa (m.): una espada; el ensayo la nombra como el favor que Shiva le concede a Ravana "en muchas versiones," junto con el Shiva Tandava Stotra.

Chandrakanta: la ciudad que recibe Chandraketu, en la tierra de los Mallas.

Chitragupta: en tradiciones hindúes posteriores, el registrador de Yama de las obras de una persona.

Chitrakoot: la ciudad moderna en la frontera entre Uttar Pradesh y Madhya Pradesh con la que la tradición identifica a Chitrakuta, la comarca de colinas y ermitas de la historia; allí se hacen corresponder rasgos locales con episodios de la narración.

Chitrakuta: el lugar junto al río Mandakini donde Rama, Sita y Lakshmana construyen su primer refugio en el bosque, y adonde luego llega Bharata a suplicar el regreso de Rama.

Consagración real (f.): la instalación ritual que hace públicamente a Sugriva rey de Kishkindha.

Daitya (m.): uno de una raza antigua de seres, nacidos de los mismos padres que los dioses y opuestos a ellos desde el principio; los danavas son sus parientes.

Danava (m.): uno de una raza antigua de seres, emparentado con los daityas, nombrado entre los poderes que el don de Ravana excluye de poder matarlo.

Danda (m.): la autoridad de castigar y hacer cumplir el orden, que Manu dice a Ikshvaku que debe usarse solo cuando una falta lo justifique.

Dandaka: la región forestal a la que Rama recibe la orden de ir al destierro.

Dantavakra: nombrado, junto con Shishupala, como el tercero de

Dashagriva: el nombre de nacimiento de Ravana, "el de diez cuellos", usado

Dashanan: un epíteto de Ravana que da nombre a un templo dedicado a él, "un templo Dashanan en Kanpur."

Dharma (m.): el orden del deber y la conducta recta que

Diwali (m.): una festividad que se sostiene ampliamente que marca el regreso de Rama a Ayodhya, con lámparas dispuestas para guiarlo a casa, aunque esa conexión es el relato que la propia tradición hace de sí misma y no algo que la historia pueda fechar. Diwali significa otras cosas en la observancia jainista y sij.

Dohada (m.): una señal de antojo del embarazo; la nota dice que el verso que comenta "no nombra ningún dohada."

Don (m.): un poder o una condición excepcional otorgada por una deidad u otro ser exaltado.

Draupadi: identificada solo como quien, en el Vana Parva del

Dussehra / Vijayadashami (m.): una sola festividad bajo dos nombres, "el décimo día, la victoria," que suele explicarse como la eliminación de los diez, es decir, las cabezas de Ravana. La sección D registra que en lugares que honran a Ravana, como Bisrakh en Uttar Pradesh, se marca con luto en lugar de una efigie.

Dvapara: una de las cuatro eras cósmicas nombradas en el texto; el texto sitúa en esta era un episodio posterior (la austeridad de un shudra que causa una muerte).

Gandharva (m.): un músico de las cortes de los dioses.

Ganga: el gran río que Rama, Lakshmana y Vishvamitra cruzan en su viaje, nombrado más adelante, en el Capítulo 79, también como la Bhagirathi.

Godana (m.): un regalo ritual formal de vacas, hecho por un padre como parte de las observancias que marcan un cambio en la vida de sus hijos.

Godavari: el río ancho cercano a Panchavati, junto al cual Rama y Lakshmana construyen la morada de los desterrados para los años centrales del destierro.

Gokarna: el lugar de la ermita donde Vibhishana emprende el tapas.

Gomati: un río junto al que se detienen varias veces los viajeros de la historia: el grupo de Rama y Sita descansa cerca de un ashram en su orilla camino a la Ganga (Capítulo 79), la escolta de Lakshmana lo alcanza al atardecer en su último viaje (Capítulo 81), y más adelante corre junto a Naimisha, el bosque donde se celebra el sacrificio del caballo (Capítulo 103).

Hampi: un sitio en el norte de Karnataka, del período Vijayanagara, con imágenes de Hanuman (sección F); la tradición también lo identifica con Kishkindha, el reino vanara de la historia, y se dice que su nombre desciende de Pampa (sección H).

Hanuman Chalisa (m.): cuarenta versos en alabanza de Hanuman, "el texto sobre Hanuman más ampliamente recitado que existe."

Hanuman Dhoka: el palacio de Katmandú que toma su nombre de un Hanuman de piedra colocado en su puerta en 1672, bajo el rey Pratap Malla, y al que se dice que Hanuman guarda, un cargo civil y no un papel dentro de la historia.

Hanuman Jayanti (m.): un día de observancia dedicado a Hanuman, descrito como "ampliamente observado en toda la diáspora [indo-caribeña] y en Canadá," en comunidades formadas por la migración por contrato (Trinidad y Tobago, Guyana, Surinam, Mauricio).

Hikayat Seri Rama: narraciones Malay del Ramayana en las que, como en el Phra Lak Phra Ram de Laos, Lakshmana se convierte en el hermano más fuerte.

Hiranyakashipu: nombrado, junto con Hiranyaksha, como el primero de

Hiranyaksha: nombrado, junto con Hiranyakashipu, como el primero

Iramavataram: la narración Tamil del siglo doce hecha por el poeta Kamban, descrita como no una traducción, sino una obra dentro de una herencia poética Tamil de siglos de antigüedad y del movimiento bhakti.

Jambavan: un héroe oso de edad avanzada que se une a la partida de búsqueda del sur.

Jambū (m.): un árbol frutal, llamado a veces manzana rosa en inglés, mencionado aquí junto con el sándalo, el mango y el cedro del jardín de palacio.

Janaki: otro nombre de Sita, usado una sola vez, en el Capítulo 110. El

Janakpur: un sitio en el Terai nepalí propuesto como Mithila, la capital de Janaka en la historia; también se han propuesto otros sitios en Bihar.

Janasthana: el bastión rakshasa cercano, gobernado por Khara.

Jataka: en las palabras del propio ensayo, "un Jataka, una historia de las vidas anteriores del Buda," nombrado aquí en relación con el Phra Lak Phra Ram de Laos, donde Lakshmana es "la figura central y más capaz."

Jaya and Vijaya: los dos guardianes de la puerta de Vaikuntha, el

Joya del tocado (f.): la joya personal de Sita, entregada a Hanuman como prueba de que la ha encontrado.

Kadali-vana: el episodio, en el Vana Parva del Mahabharata, en el que Bhima se encuentra con un mono viejo, Hanuman, tendido a lo largo de un sendero estrecho.

Kailasa: la montaña a la que se retira Kubera después de que Ravana le arrebata Lanka, y que Ravana en cierta ocasión hizo temblar, atrayendo la maldición de Nandi.

Kakawin Ramayana: "el Kakawin Ramayana en Old Javanese," la narración de Java.

Kāla: el Tiempo personificado, que llega a la puerta de Rama en forma de asceta y se nombra a sí mismo "el que reúne todas las cosas" y mensajero de Brahma.

Kalakeya: un grupo nombrado de danavas; Vidyujjihva, esposo de Shurpanakha, se describe como líder entre ellos (Capítulo 54), y el Capítulo 65 dice que fue matado "entre los Kalakeyas".

Kamban: un poeta Tamil que, "hacia el siglo doce," hizo el Iramavataram, "no una traducción," y que escribe "dentro de una herencia poética Tamil de siglos, y dentro del movimiento bhakti."

Kapidhvaja (m.): el nombre que recibe la bandera de Arjuna en el Mahabharata, glosado por el propio ensayo como "la del estandarte del mono," a partir de la promesa de Hanuman de gritar sin ser visto desde el mástil de la bandera de Arjuna.

Karapatha: la región que propone Bharata, donde luego se establece Angadiya, la ciudad de Angada.

Kathakali (m.): una forma de representación que "tomó forma en Kerala en el siglo diecisiete," cuyo antecedente más directo, según el ensayo, es un drama danzado del Ramayana.

Kekaya: el reino natal de Kaikeyi, de donde vienen su hermano Yudhajit y su familia.

Khon (m.): "el drama enmascarado tailandés khon, cuya única fuente es el Ramakien"; inscrito en la lista del patrimonio inmaterial de la UNESCO en 2018.

Kimpurusha (m.): el nombre que Budha da a los futuros esposos de los antiguos acompañantes transformados de Ila en el relato de la montaña.

Kishkindha: el reino vanara cercano a Pampa, del cual la búsqueda de Sita obtendrá aliados.

Kosala: el reino cuya capital es Ayodhya, gobernado por la dinastía de Ikshvaku.

Krauncha (m.): la especie de ave que Valmiki ve morir junto a la Tamasa en el prólogo; la nota dice que las traducciones inglesas más antiguas la vierten como zarapito, que el estudio de Julia Leslie comparó treinta y dos especies candidatas y la identificó como la grulla sarus de la India, y que "este relato dice grulla."

Krita: una de las cuatro eras cósmicas nombradas en el texto, descrita aquí como la más antigua.

Krittibas Ojha: un poeta del Bengal del siglo quince que "lo puso [el Ramayana] en metro payar como un panchali, una narrativa cantada, hecha para representarse ante una aldea y no para leerse en una corte."

Kshatriya (m.): el orden guerrero y gobernante que, según la propia glosa del inglés en su primera aparición, "un brahmán nace para aconsejar y no para combatir".

Kumaras: cuatro sabios que, en el mismo relato devocional

Kusa (m.): una hierba sagrada usada para preparar una observancia ritual, sobre la cual Rama y Sita se acuestan la noche anterior a la instalación planeada.

Kushika: el nombre del linaje de Vishvamitra, dado como "el linaje de Kushika" cuando llega por primera vez a la puerta de Ayodhya.

Lakshman Rekha (f.): "la estrecha línea de protección que Lakshmana había trazado alrededor de la morada," en palabras del propio capítulo, a cuyos lados se sitúan primero Sita y luego Ravana.

Lanka: la ciudad isleña que Ravana gobierna después de arrebatársela por la fuerza a su medio hermano Kubera.

Lava (m.): un fragmento que Valmiki usa, junto con la hierba kusa, para realizar el rito protector de los mellizos recién nacidos de Sita.

Lok Ta Kamhaeng: una deidad local de Wat Svay Andet, en Camboya,

Madhumanta: la ciudad que funda Danda después de que Ikshvaku le concede un reino entre los montes Vindhya y Shaivala.

Madhura: la ciudad a orillas de la Yamuna que Shatrughna establece tras la muerte de Lavana.

Madhusudana: un epíteto de Vishnu, "el que dio muerte a Madhu", usado una

Mahabharata: la otra gran epopeya sánscrita, en la que Hanuman aparece en el Vana Parva, sin ser reconocido por su propio medio hermano Bhima.

Maharadia Lawana: una epopeya Maranao de Filipinas cuya figura de Ravana "tiene ocho cabezas y es un héroe."

Mahendra: la montaña que se convierte en morada de Parashurama tras entregar la tierra a Kashyapa, y que más tarde escala Hanuman para lanzar su salto hacia Lanka.

Maheshvara: otro nombre de Shiva, usado una sola vez, en el Capítulo 66,

Mahishmati: la ciudad gobernada por Kartavirya Arjuna, adonde Ravana es llevado cautivo tras su combate.

Mainaka: una montaña del mar que se alza del agua para ofrecerle a Hanuman un lugar de descanso durante su salto hacia Lanka, y que le habla directamente.

Mallas: un pueblo nombrado; en su tierra se encuentra Chandrakanta, la ciudad de Chandraketu.

Manava: un arma nombrada (astra) que Rama usa contra Maricha; el texto dice que está "llamada así por Manu", el legislador ancestral de la humanidad.

Mandakini: el río de Chitrakuta, junto al cual Lakshmana construye el refugio de hojas de los desterrados (Capítulo 17) y donde Rama y Lakshmana más tarde hacen la ofrenda de agua por su padre muerto (Capítulo 20). El nombre reaparece en los Capítulos 53 y 67 para un río que el texto sitúa junto a "la montaña," en un pasaje ambientado en Kailasa; el manuscrito nunca dice si se trata del mismo curso de agua que el de Chitrakuta o de un segundo río que comparte el nombre.

Mandsaur: un lugar de Madhya Pradesh de donde se considera que proviene Mandodari, la esposa de Ravana, y donde se lo honra como yerno del pueblo.

Manimaya: la ciudad enjoyada a la que llega Ravana en su marcha bajo las aguas, hogar de adversarios protegidos por un don.

Mannar: el punto del lado de Sri Lanka donde termina la formación del puente de Adán, o Rama Setu, frente a Rameswaram, en el lado indio.

Maranao: una comunidad filipina entre la cual "está el Maharadia Lawana, cuya figura de Ravana tiene ocho cabezas y es un héroe."

Matali: el auriga de Indra, que lleva a Rama un carro celestial para el duelo final con Ravana.

Meghanada: el nombre anterior de Indrajit, "grito de trueno", dado en su

Meru: una montaña donde se halla la ermita del sabio real Trinabindu, y donde sus descendientes emprenden austeridades.

Mithila: la ciudad capital de Janaka, donde tienen lugar el sacrificio y la prueba del arco por Sita.

Molla: "hija de un alfarero y una de las primeras poetas mujeres nombradas en la lengua [Telugu]," que "escribió un Ramayana elogiado por su habla llana, en una época en que la poesía de corte se inclinaba por un Sanskrit cargado."

Naga (m.): un ser asociado con las serpientes en el mundo de la épica.

Naimisha: el bosque sagrado junto al río Gomati donde Rama celebra el sacrificio del caballo y donde más tarde llega Valmiki con Lava y Kusha.

Nalakubara: el hijo de Vaishravana, a quien Rambha está prometida.

Nandana: una arboleda celestial, descrita en el capítulo español como "el jardín de los dioses".

Nandigrama: el lugar fuera de Ayodhya donde Bharata gobierna como regente durante el destierro de Rama, vestido de asceta, con las sandalias que Rama le dio como señal visible de la confianza que sostiene.

Narmada: el río donde se hallaban reunidos los compañeros de Kartavirya Arjuna cuando Ravana perturbó su corriente con las flores de su ofrenda durante su campaña contra ellos.

Nashik: un sitio de Maharashtra, sobre la Godavari, con el que la tradición identifica a Panchavati, el lugar de morada en el bosque de la historia.

Nikumbhila: un bosquecillo ritual en Lanka donde Meghanada realiza sacrificios y, más tarde, como Indrajit, busca fuerza antes del combate.

Nimsar: un sitio en el distrito de Sitapur, sobre la Gomati, con el que la tradición identifica a Naimisha, el bosque de la historia donde se celebra el sacrificio del caballo.

Nivatakavachas: un pueblo con nombre propio, protegido por un don, con quien Ravana hace un pacto ante el fuego como testigo.

Omkara: una de las "figuras excelsas" que llegan a la ermita de Kardama junto con los sabios Pulastya, Kratu y Vashatkara.

Paduka (f.): un par de sandalias ornamentadas que representan la autoridad real cuando su dueño no puede estar presente en persona.

Pampa: las aguas y el paisaje boscoso hacia los que viajan Rama y Lakshmana para buscar la ayuda de Sugriva.

Panchali (m.): una forma narrativa cantada en bengalí; el ensayo la nombra como la forma en la que Krittibas Ojha volcó el Ramayana bengalí del siglo quince, "hecha para representarse ante una aldea y no para leerse en una corte."

Panchavati: el asentamiento boscoso cerca del río Godavari donde los exiliados construyen una choza de hojas.

Parashara Samhita (m.): "un texto posterior" que, según se reporta, le da a Hanuman una esposa, Suvarchala, ofrecido como contratradición a su celibato.

Pashupata: un arma divina que Ravana emplea contra los guardias de Yama.

Paulastya: el patronímico de los descendientes de Pulastya, aplicado por Agastya a un grupo de rakshasas (Malyavan, Sumali y Mali) en su relato de la historia antigua de Lanka.

Payar (m.): el metro en el que Krittibas Ojha compuso su panchali bengalí del siglo quince.

Payasa (m.): una preparación divina a base de leche.

Phra Lak Phra Ram: la narración de Laos, que "se ha salido por completo de un marco hindú y se entiende como un Jataka," con Lakshmana como "la figura central y más capaz."

Pratishthana: la ciudad que Ila funda "en la tierra central" después de dejar Bahlika a Shashabindu, donde más tarde gobierna su hijo Pururavas.

Pushkaravata: la ciudad que Bharata funda para Pushkala, junto con Takshashila para Taksha, en el país de los gandharvas.

Pushpaka: el palacio volador que Brahma concedió a Kubera y que Ravana le arrebató después por la fuerza.

Pushya: una constelación lunar considerada favorable para la instalación prevista.

Raghavas (m. pl.): el nombre dinástico del linaje de Rama, usado cuando Valmiki le dice a Shatrughna que su ermita "pertenece a la casa de los Raghavas".

Rājasūya (m.): un sacrificio regio de soberanía cuyo costo, según la fuente, es la destrucción de otras casas reales.

Rakshasa (m.): una clase de ser no humano y poderoso en el

Rakshasi (f.): la forma femenina de rakshasa: un ser no humano y poderoso, capaz de cambiar de forma.

Rama Setu: el nombre, junto con «puente de Adán», de una cadena de bancos de arena calizos que se extiende unos cincuenta kilómetros entre Rameswaram, en el lado indio, y Mannar, en el lado de Sri Lanka.

Ramakien: la narración nacional de Tailandia, completada en 1797 bajo el rey Rama I, reconstruyendo lo que se había perdido cuando Ayutthaya fue destruida treinta años antes; su Hanuman tiene una historia de amor romántica, con una sirena, "que ninguna narración india contiene."

Ramanandí (adj.): "La orden ascética ramanandí," nombrada por el ensayo como uno de varios desarrollos regionales que Lutgendorf ofrece para explicar el auge del culto independiente de Hanuman, "desarrollos que no se alinean en una secuencia."

Ramayan: la narración bengalí del siglo dieciséis de Chandrabati, "la primera poeta mujer nombrada en la lengua," que "permanece junto al lamento de Sita y le da a la guerra casi ningún espacio," en Bengali de aldea, pensada para ser cantada sobre todo a mujeres.

Ramayana: el nombre que el propio libro da al poema épico que narra; también el título que Valmiki pone al poema que cantan Lava y Kusha dentro de la historia (Capítulos 105, 106 y 114).

Rambha: una apsara, una mujer celestial de las cortes divinas de la épica, que denuncia la agresión de Ravana ante Nalakubara.

Ramboda: un sitio de Sri Lanka con un templo de Hanuman dedicado en 1999, ligado en parte al turismo del Ramayana.

Ramcharitmanas (m.): la narración de Tulsidas de la historia de Rama en Awadhi, comenzada en 1574 "según la fecha que el propio poema se da," que para una enorme cantidad de personas en el norte de India "es sencillamente el Ramayana."

Rameswaram / Rameshwaram: el sitio de peregrinación en la costa india, en un extremo de la formación del puente de Adán, o Rama Setu, y el escenario de una historia, tratada como leyenda posterior, en la que Hanuman se encuentra con Arjuna.

Ramlila (m.): "el ciclo de representaciones al aire libre montadas por el norte de India durante el otoño y que termina con la efigie de Ravana ardiendo en llamas," inscrito en la lista del patrimonio inmaterial de la UNESCO en 2008.

Rasatala: el reino subterráneo, bajo la tierra, al que huyen Sumali, Malyavan y los rakshasas sobrevivientes tras ser derrotados por Vishnu (Capítulo 51), descrito más tarde como refugio de los rakshasas derrotados (Capítulo 64).

Ravanahatha (m.): "un instrumento popular de arco" que "lleva su nombre [de Ravana] y hoy lo tocan comunidades de intérpretes en Rajasthan," según una historia en la que Ravana se corta la propia cabeza para construir un instrumento con ella.

Ravita (m.): la palabra que el ensayo da como origen del nombre de Ravana: "ravita significa hecho gritar, y Shiva le da a Ravana el nombre a partir de ese grito."

Reamker: la narración camboyana de la historia; la documentación patrimonial describe a varios de sus personajes como convertidos en divinidades locales por derecho propio, entre ellos la figura venerada en Wat Svay Andet.

Rishi (m.): un sabio cuya práctica disciplinada y cuyo saber le confieren autoridad religiosa y pública.

Rishimukha: una colina cercana al sitio tradicional de Hampi/Kishkindha, de la que se dice que toma su nombre del Rishyamukha de la historia.

Rishyamukha: el refugio montañoso cerca de Pampa donde Sugriva vive fuera del alcance de Vali.

Rudra: otro nombre de Shiva, usado en los Capítulos 7, 82, 83, 87, 88

Sahadharmacārī (m. o f.): una compañera o un compañero en el dharma compartido.

Samartha Ramdas: "El santo de Maharashtra Samartha Ramdas, que vivió de 1608 a 1681 y cuya tradición lo considera la encarnación de Hanuman."

Sampati: el hermano mayor de Jatayu, un anciano rey de los buitres cuya vista de largo alcance revela que Sita fue llevada a Lanka.

Sandhya (f.): la observancia ritual que se realiza en el encuentro del día y la noche, y que aquí cumple Vali en cada uno de los cuatro océanos.

Sanjeevani: una de las hierbas que devuelven la vida y que Sushena envía a Hanuman a buscar para Lakshmana.

Sankashya: el reino que gobierna Kushadhvaja, cedido por su hermano mayor Janaka tras derrotar este al rey invasor Sudhanvan.

Sankat Mochan: un templo en Varanasi donde las filas de los martes y sábados, los días más ampliamente observados para la adoración de Hanuman, son largas.

Santanika: el reino celestial, llamado "los mundos de Santanika," que Brahma concede como destino a quienes siguieron a Rama por amor y entregaron su vida por él.

Sarayu: el río del reino de Kosala, que corre junto a Ayodhya. Los ritos del sacrificio del caballo del Capítulo 2 se celebran en su orilla, Vishvamitra guía a Rama y Lakshmana a lo largo de él al salir de la ciudad en el Capítulo 5, y al final de la historia tanto Rama como Lakshmana abandonan el mundo humano entrando en él, en los Capítulos 113 y 114.

Saudasa: otro nombre de Mitrasaha, un rey de la línea de Shatrughna,

Shaivala: una montaña emparejada con la Vindhya; entre ambas se sitúa el reino de Danda (Capítulos 95 a 96), y el Capítulo 92 la sitúa cerca del lago donde un asceta cuelga en penitencia.

Shishupala: nombrado, junto con Dantavakra, como el tercero de

Shiva Tandava Stotra (m.): un himno sánscrito independiente que, tradicionalmente, se dice que Ravana cantó a Shiva, en la versión ampliada y posterior del episodio del Kailasa, a cambio de la liberación y un favor.

Shringaverapura: la ciudad a orillas de la Ganga donde Guha, el gobernante nishada, recibe a Rama, Sita y Lakshmana al comienzo del destierro, y más tarde recibe a Hanuman con la noticia del regreso de Rama.

Shudra (m.): la más baja de las cuatro categorías hereditarias del orden social que describe Narada.

Shurasena: el pueblo y, por extensión, la región en cuyo territorio los dioses anuncian que se alzará la nueva ciudad.

Siddhashrama: la ermita de Vishvamitra, llamada en el propio capítulo "la Ermita del Cumplimiento" y vinculada por Vishvamitra a una historia sagrada más antigua sobre Vishnu.

Simsapa (m.): la especie de árbol bajo la cual Hanuman encuentra por primera vez a Sita en Ashoka Vatika; el texto nombra el árbol pero no lo describe más.

Sindhu: el río en cuyas dos orillas se extiende un país hermoso en poder de los gandharvas, que el enviado del rey de Kekaya insta a los hijos de Bharata a conquistar.

Sitapur: el distrito, sobre la Gomati, que contiene a Nimsar, el sitio con el que la tradición identifica a Naimisha.

Sumeru: la montaña donde Kesari reinaba entre los vanaras, y donde Anjana, su esposa, y su hijo Hanuman tuvieron su origen.

Suvarchala: reportada, en un texto que el ensayo llama

Swayamprabha: una guardiana ascética que ayuda a la partida de búsqueda del sur a salir de un refugio subterráneo.

Takshashila: la ciudad que Bharata funda para Taksha, junto con Pushkaravata para Pushkala.

Tamasa: un río pequeño donde se detienen a pasar la noche los ciudadanos que siguen a Rama al destierro, y donde Rama hace que Sumantra vuelva el carro antes del amanecer para borrar su rastro.

Tapas (m.): una práctica religiosa disciplinada de restricción, estudio y ritual, sostenida durante años y a veces con penurias corporales severas; acumula un poder al que hasta los dioses deben responder.

Treta: una de las cuatro eras cósmicas nombradas en el texto, la era en que el texto dice que los kshatriyas comenzaron a practicar disciplina religiosa severa junto con los brahmanes.

Trikuta: la montaña sobre la que se alza Lanka.

Tripura: se nombra únicamente dentro del epíteto aplicado a Shiva, "el destructor de Tripura," en el relato de Parashurama sobre los dos arcos divinos.

Tulsidas: el poeta que, "según la fecha que el propio poema se da," comenzó el Ramcharitmanas en Awadhi en 1574, "y para una gran cantidad de gente en el norte de India es simplemente el Ramayana." La sección F añade que el Hanuman Chalisa "se atribuye casi universalmente a Tulsidas," pero que esa "atribución es tradicional y no documentada," y que "algunas fuentes describen la autoría como discutida por razones de estilo."

Uma: la consorte de Shiva en los Capítulos 99 a 101, llamada "hija

Uttarakanda: el séptimo libro de la edición crítica del Ramayana de Valmiki, la fuente citada repetidamente en las notas para el material de Ravana y Shiva, el don de Indrajit y otros pasajes que la narración misma no lleva.

Vaikuntha: el reino propio de Vishnu, cuya puerta guardan Jaya y Vijaya antes de la maldición que los envía a nacer en el mundo de abajo.

Vaishravana / Kubera / Dhanada: una sola figura bajo tres nombres. El medio hermano de Ravana, el señor de la riqueza, y el gobernante a quien Ravana le quitó Lanka y el palacio volador Pushpaka. Vaishravana es un patronímico que lo marca como hijo de Vishrava.

Vaishya (m.): uno de los cuatro grupos hereditarios de nacimiento que Rama nombra al preguntarle a un asceta: "¿Eres un brahmán, un kshatriya, un vaishya, o un Shudra?"

Vaitarani: un río terrible que cruzan algunos de los muertos en el reino de Yama.

Vajapeya (m.): un sacrificio real; su sombrilla ceremonial resplandeciente se lleva como emblema de la realeza en la procesión final de Rama.

Vajra (m.): el arma de rayo de Indra.

Vamana: la forma avatárica de cuerpo pequeño de Vishnu, usada una sola

Vana Parva: el libro del Mahabharata que contiene el episodio del Kadali-vana, donde Hanuman, sin ser reconocido, bloquea el paso de Bhima y luego promete gritar sin ser visto desde el asta de la bandera de Arjuna, el origen que da el ensayo para el epíteto Kapidhvaja, "el del estandarte del mono."

Vanara (m.): un ser poderoso del bosque, representado a

Varanasi: la ciudad, llamada en la misma frase "la ciudad bien guardada de Kashi," a la que Rama envía a su amigo Pratardana.

Vashat (m.): una exclamación ritual pronunciada al hacer una ofrenda, personificada aquí como uno de los poderes sagrados que acompañan a Rama.

Vashatkara: una de las "figuras excelsas" que llegan a la ermita de Kardama junto con los sabios Pulastya, Kratu y Omkara; la personificación del grito ritual vashat.

Vasuki: el rey naga que gobierna Bhogavati; Ravana lo

Vasus (m. pl.): un grupo de dioses de las asambleas celestiales; Savitra, uno de ellos, enfrenta en este pasaje a las fuerzas de Sumali.

Vayavya: un arma nombrada (astra) que Rama envía contra los atacantes que quedan tras Agneya y Manava; el texto dice que está "asociada con el viento".

Vedas (m. pl.): los antiguos textos sagrados que ocupaban un

Vidarbha: el reino del rey Sudeva, cuyo hijo mayor, Shveta, es consagrado rey tras la muerte de Sudeva.

Videha: el Capítulo 9 nombra "el linaje de los Videhas," la dinastía de Janaka y su hermano Kushadhvaja; el Capítulo 10 nombra a "Devarata, del linaje de Videha," la figura a quien Shiva entrega su arco tras enfurecerse.

Vidisha: el país oriental que se entrega a Shatrughati, uno de los dos hijos de Shatrughna, cuando este divide su territorio (el otro hijo, Subahu, recibe Madhura).

Vidya (f.): una disciplina sagrada o forma de conocimiento

Vidyujjihva: el esposo de Shurpanakha, muerto por Ravana durante la batalla con los Kalakeyas.

Vimalasuri: autor de "una narración jainista" en Prakrit "en la que la historia cambia de forma por completo": Ravana es "un gobernante apuesto y justo, protector de templos jainistas," y quien lo mata es Lakshmana, no Rama.

Vindhya: una cordillera; el Capítulo 1 sitúa allí la cría de algunos de los elefantes de guerra de Ayodhya, y los Capítulos 95 a 96 sitúan el reino de Danda entre las montañas Vindhya y Shaivala antes de su destrucción.

Vishala: el reino del rey Sumati, donde Rama, Lakshmana y Vishvamitra pasan una noche camino de Mithila.

Volga: "la escritora Telugu Volga," que "escribió The Liberation of Sita, cinco relatos enlazados en los que Sita, tras el abandono, se encuentra con las otras mujeres del poema épico: Shurpanakha, Ahalya, Urmila." El ensayo la sitúa "en nuestro tiempo."

Wat Svay Andet: un santuario en Camboya dedicado a una deidad local llamada Lok Ta Kamhaeng, representada por una máscara de Hanuman, venerado aparte del teatro de máscaras.

Wayang Kulit (m.): "el teatro de sombras javanés, wayang kulit," reconocido por la UNESCO en 2003.

Yaksha (m.): un ser poderoso del mundo del bosque, guardián de los lugares silvestres y de la riqueza oculta bajo la tierra.

Yakshi (f.): un ser femenino yaksha, asociado aquí con

Yama Zatdaw: la narración de Myanmar, citada como evidencia de que "la historia es budista también."

Yamuna: uno de los dos ríos, junto con la Ganga, que Rama, Sita y Lakshmana cruzaron al comienzo de su destierro, nombrados juntos en un recuerdo retrospectivo cuando el Pushpaka recorre de vuelta el mismo camino. Más adelante en la historia, la ciudad de Shatrughna, Madhura, se alza junto a ella, y él la cruza para enfrentarse a Lavana.

Yojana (m.): una medida de distancia según el cómputo antiguo, empleada para hacer sentir un tamaño más que para fijarlo en un mapa.

Yuvarāja (m.): el heredero designado formalmente que comparte la carga del gobierno mientras el rey todavía reina.