Capítulo 57 — La toma de Pushpaka

Ravana no fue solo a Kailasa. Seis ministros lo acompañaron: Prahasta y Mahodara, Maricha, Shuka, Sarana y Dhumraksha. Su comitiva cruzó ciudades, ríos, bosques y cordilleras con la rapidez propia del relato de Agastya, hasta que las alturas blancas de Kailasa se alzaron ante ellos, luminosas sobre las laderas y los barrancos más oscuros de abajo.

Los guardias de Vaishravana vieron llegar a la fuerza rakshasa. Llevaron la noticia a su señor: Ravana había llegado a la montaña con sus ministros y un ejército. Vaishravana dio permiso a sus yakshas para enfrentar el ataque. Había enviado una advertencia y visto asesinado a su mensajero. Ya no había lugar para que el consejo hiciera el trabajo de la defensa.

La batalla comenzó al pie de Kailasa entre yakshas y rakshasas. Los yakshas, seres poderosos y no humanos al servicio de Vaishravana, salieron con mazas, garrotes, lanzas, espadas y armas más pesadas. Los seguidores de Ravana los enfrentaron con las suyas. El relato antiguo da las armas en una densa procesión de nombres; debajo de ellos había el mismo hecho duro: un camino de montaña lleno de polvo, metal golpeando metal, hombres y combatientes no humanos gritándose unos a otros en medio del estruendo.

Al principio los ministros rakshasas llevaban la ventaja. Luego los yakshas embistieron contra ellos con una fuerza que sacudió su línea. Maricha fue golpeado y cayó aturdido al suelo antes de poder recuperarse. Dhumraksha cayó bajo el golpe de un campeón yaksha. Prahasta y Mahodara siguieron luchando, pero la presión de la defensa comenzó a volver el avance de Ravana contra sí mismo.

Ravana lo vio. No llamó a sus hombres a retirarse.

Con un gran grito entró en la lucha, la maza en alto. Avanzó entre los yakshas como el fuego avanza en la leña seca. La imagen no vuelve limpia la violencia. Los combatientes retrocedieron entre piedras rotas; otros corrieron hacia las cuevas y los senderos estrechos sobre el campo. Un guardia llamado Suryabhanu se plantó en una puerta ornamentada y trató de cerrarle el paso a Ravana. Ravana arrancó la puerta de su sitio y lo golpeó con ella. Cuando Suryabhanu cayó, los guardias restantes se dispersaron por el miedo.

Entonces Vaishravana salió él mismo.

Llevaba una maza y avanzó entre las defensas destruidas con el porte de quien todavía tenía autoridad sobre el lugar atacado. Lanka le había sido arrebatada por la exigencia de Ravana. Ahora Ravana había llevado la misma fuerza a la montaña donde su padre le había dicho que viviera. Vaishravana no cedió la montaña solo porque hubiera perdido una ciudad.

—Traté de apartarte de este camino —dijo—. No entendiste. Cuando encuentres su fruto, entenderás demasiado tarde.

Habló como hermano mayor y como gobernante. Ravana había despreciado a los padres, a los maestros y a los parientes; había confundido la fuerza que poseía con una libertad frente a las consecuencias. Una persona que bebe veneno por engaño, dijo Vaishravana, tal vez no sepa de inmediato lo que ha hecho, pero lo aprende al final. Cada acto producía su propio resultado. Poder, riqueza, hijos, reputación: todas esas cosas llegaban por el camino que una persona había labrado, no por una exención del juicio.

—No hablaré más con quien ha elegido tal conducta —dijo.

Ravana respondió con combate. Sus ministros se lanzaron hacia Vaishravana, pero Vaishravana los rechazó. Entonces los dos hermanos se enfrentaron. Al principio ninguno cedió terreno. Vaishravana lanzó un arma de fuego contra Ravana; Ravana la enfrentó con un arma de agua. El fuego chocó con el agua. Un velo caliente de vapor se alzó sobre el suelo marcado por la batalla, y las fuerzas a su alrededor ya no podían ver con claridad a los dos hermanos.

Ravana aprovechó esa confusión. Entró en una ilusión rakshasa; cuando emergió, descargó su maza contra la cabeza de Vaishravana. El golpe sacudió al señor de la riqueza. La sangre lo marcó, y cayó como un árbol ashoka cortado de raíz.

Sus asistentes no lo abandonaron. Lo llevaron del campo de batalla hasta la arboleda de Nandana y lo atendieron allí. El relato de Agastya no da una reconciliación, una palabra de rendición de Vaishravana, ni una muerte. Deja a un gobernante herido, retirado de una defensa que ha fracasado.

Ravana se puso en el lugar donde había estado Vaishravana y tomó Pushpaka. Brahma le había concedido el vehículo celestial a Vaishravana en la historia anterior que Agastya había contado; no era una herencia que esperara a que Ravana la reclamara. Su robo fue, por lo tanto, otro acto de despojo, tan visible como la toma de Lanka y más móvil en su consecuencia.

Pushpaka se alzó a la orden de Ravana. Columnas de color dorado captaban la luz de la montaña; un trabajo de piedras preciosas marcaba sus portales; una red de perlas temblaba en el aire. Sin embargo, nada en su esplendor cambiaba lo que Ravana había hecho para poseerlo. Montó el vehículo tomado por la fuerza y descendió de Kailasa, llevando su victoria hacia el cielo.