Capítulo 47 — El camino a casa

Los muertos habían sido restaurados, los dioses se habían retirado, y el campo fuera de Lanka quedó por fin en silencio.

Indra le dijo a Rama que había llegado el momento de volver a Ayodhya. Bharata, dijo, había guardado el duelo de su hermano y la disciplina de la promesa de catorce años. Rama no trató la instrucción como una liberación de su responsabilidad. El destierro había llegado a su término señalado; era necesario ver a Bharata, y el reino confiado a su cuidado debía ser recibido de vuelta.

Vibhishana le ofreció baños, ropas, adornos y toda la hospitalidad de Lanka. Rama respondió que Bharata había esperado demasiado tiempo como para que él se quedara. Vibhishana trajo entonces Pushpaka, el vehículo celestial que Ravana le había quitado a su medio hermano Kubera y que se había convertido en parte del esplendor real de Lanka. No era un carro cualquiera. Obra de Vishvakarma, el artífice divino, era un vasto palacio aéreo: en su interior se alzaban terrazas y cámaras; el cristal, el oro y las piedras preciosas recogían la luz de la mañana; estandartes blancos y pequeñas campanas se mecían con el viento. Podía llevar a toda una compañía sin apretujarla y viajar tan veloz como el pensamiento.

La magnificencia del vehículo no volvía inocente su historia. Ravana lo había poseído, y quienes ahora subían a bordo acababan de derribar su ciudad. Ahora llevaría a los supervivientes lejos del lugar del cautiverio y la guerra.

Antes de subir a él, Rama honró a los vanaras. Habían dejado su propio reino, cruzado el mar, soportado el duelo y la batalla, y hecho suya su causa. Les pidió que regresaran a Kishkindha. Ellos respondieron que deseaban ver Ayodhya, a Kausalya y la instalación que traería a Rama de vuelta a casa. Sugriva habló en su nombre; Vibhishana se sumó a la petición. Rama los recibió a bordo.

Sita viajaba junto a Rama, con Lakshmana cerca de ellos. Sugriva, Hanuman, Jambavan, Angada, Vibhishana y los demás aliados encontraron sitio por todo el gran vehículo. Cuando Pushpaka se elevó, las torres de Lanka fueron quedando atrás, debajo de ellos. El bosquecillo de ashoka vigilado, los patios del palacio y el campo de batalla se hicieron más pequeños, pero no por ello se volvieron menos reales.

El viaje no convirtió la guerra en algo distante por el mero hecho de que la tierra quedara abajo. Rama le mostró a Sita el terreno donde Ravana había caído y donde Mandodari había guardado luto. Le mostró el océano, su superficie interrumpida por el largo puente alzado con el trabajo de los vanaras, y la ciudad isleña que se encogía tras ellos.

Entonces el vehículo pasó sobre el largo camino de la búsqueda. Allí estaba Kishkindha, el reino boscoso de los vanaras donde Rama había conocido por primera vez a Sugriva y a Hanuman. Allí estaba Pampa, cuyas aguas y riberas floridas todavía brillaban abajo. Allí estaba Panchavati, donde su choza de hojas se había alzado junto a la Godavari. Rama señaló el claro del bosque donde Jatayu había dado la vida resistiendo a Ravana; las ermitas que los habían acogido; Chitrakuta, donde Bharata había venido a suplicar el regreso de Rama; luego la Yamuna y la Ganga, los ríos cruzados al comienzo del destierro.

Para Sita, aquello no eran vistas de un viaje. Eran lugares donde una vida compartida había sido rota, soportada y buscada de nuevo. Rama no le pedía al paisaje que absolviera nada. Él señalaba; ella miraba. El aire alrededor de Pushpaka estaba lleno de las voces de los aliados, las campanas del vehículo y el gran silencio entre los recuerdos.

Por fin apareció Ayodhya: los tejados pálidos del palacio, los amplios patios, el curso del Sarayu, y la ciudad de donde Rama había partido al destierro vestido de corteza. Pushpaka no descendió allí de inmediato. Rama llevó primero a la compañía al ashram de Bharadvaja, la ermita del sabio que había recibido a los exiliados al comienzo de su viaje y los había dirigido hacia Chitrakuta. Allí, antes de entrar en la ciudad, sabría cómo Bharata había guardado los años.